На сцене, в исполнении Ансамбля Дмитрия Покровского - масленичные песни, пляски, игры и обряды и атмосфера веселых народных гуляний на Масленицу.
Программа "Масляная счастливая!" из цикла "Народный календарь" посвящена веселому празднику проводов зимы - масленице.
На Руси к Масленице относятся по-особому: даже каждый день Масляной недели имеет свое название и предназначение: понедельник - встреча (встречали Масленицу, наряжали ее чучело и возили по улице, начинали выпекать первые блины), вторник - заигрыши (устраивались различные игры и забавы, молодежь каталась с гор и ходила по утрам в гости на блины, а женихи присматривали невест, заигрывали с девушками), среда - лакомка (тещи приглашали зятьев к себе на блины), четверг - широкий четверг, широкая масленица (в этот день по обычаю устраивались кулачные бои или "стенка на стенку"), пятница - тещины вечерки (теперь уже зятья звали на блины своих тещ, стараясь угостить их как можно лучше), суббота - золовкины посиделки (молодая невестка должна одарить золовок подарками), воскресенье - проводы, прощанье, прощеное воскресенье (все просят друг у друга прощения, освобождаясь от грехов перед Великим постом, и прощаются с Масленицей, сжигая ее чучело). Считалось, что человек, не повеселившийся вволю на Масляной неделе, будет неудачлив весь год.
Среди всех славянских народов именно у русских Масленица получила наибольшее распространение. Масленицу всегда праздновали шумно и с размахом, особенно после того, как к русским обычаям в петровские времена добавились черты европейского карнавала. Катания с гор, на лошадях и в санях, богато украшенных бубенцами и лентами, карусели и качели на центральных площадях, огромные шесты с колесами, обмотанными соломой или соломенные чучела, балаганы, райки, игры, шутовство, медвежьи потехи, обливание друг друга водой, снежные бои, пляски, песни, - все это непременные атрибуты масленичных гуляний. У мужчин на Масленицу были свои мужские развлечения - кулачные бои стенка на стенку, участвовать в которых было очень почетно. Для подбадривания дерущихся сзади обязательно размещались музыканты - гусляры, гармонисты, призванные специальными песнями и частушками "под драку" поднимать их боевой дух.
Несмотря на местные особенности, есть несколько обязательных отличительных черт, присущих только этому празднику. Каждая из них непосредственно связана с древней языческой магией плодородия. Это:
- ритуальное объедение,
(Наесться хлебом впрок, обеспечив себе сытую жизнь на весь год, должен был каждый. Форма ритуального хлеба не случайно с самого начала была круглой - это символ солнца, жизни и круговорота времени. Собственно блин, как обязательная еда в Масленицу пришел из похоронного обряда, и самый первый блин не ели, он предназначался духам предков. Считалось, сколько блинов съешь - столько денег будет в доме на новый год)
- чествование молодых, недавно вступивших в брак,
(Молодые пары становились на это время центром общественного внимания. Их чествовали, как выполнивших свой долг перед родом, общиной. Они обеспечили продолжение своей жизни, повлияв таким образом и на плодородие всей природы Обратная сторона этого - укоры не вступившим в брак. Во время Масленицы разрешалось даже воровать девушек, которые нравились парням. Это не осуждалось строго, а, наоборот, общество осуждало тех, кто имел брачный возраст и не женился).
-катание на лошадях,
(Лошади и медведи - древнейшие символы плодородия, катания на лошадях и медвежьи потехи должны были также укрепить животворящие силы природы.)
-проводы зимы.
(Обязательный материал, из которого делалось чучело Масленицы-Зимы - это солома. Возвращение ее земле должно было обеспечить богатый будущий урожай. Дети строили крепости - "городки" из снега (кстати, снег как ипостась воды и огонь - тоже атрибуты аграрной магии).
Масленица отмечается всеми - и ревнителями старины, и теми, кто далек от народных традиций, ее любят и в городе, и в деревне. Это - единственный праздник языческого происхождения, который не получил позже точного христианского осмысления и остался в народном сознании как веселое гулянье по случаю проводов зимы. Для наших далеких предков проводы зимы и встреча весны составляли единое целое, позже Великий пост разделил этот некогда цельный праздник. Но в традиционной культуре эти события до сих пор взаимосвязаны - шумные проводы надоевшей зимы и призывание весны специальными закличками, певшимися обязательно на возвышенных местах, повсеместно соседствуют друг с другом. Уничтожение же (сжигание, разрывание или утопление), антропоморфного чучела Масленицы, олицетворяющего зиму, должно способствовать скорейшему приходу весны. Ритуальные похороны Масленицы всегда сопровождались процессиями ряженых и громким смехом, знаменующим скорую и полную победу весны над зимой.
Масленицу хвалят и ругают, ее величают и развенчивают, ее гонят и просят задержаться подольше.
Масляная неделя за горы полетела,
На пенечек села, оладушек съела,
Весело гуляла, все песни играла.
А мы тебя прокатали, да в ямочку закатали.
Все, Масленица, прощай,
На тот год приезжай!
Ансамбль Дмитрия Покровского, созданный в 1973 году Д.В.Покровским (большим музыкантом, артистом, ученым и исследователем) стал первым коллективом в мире, объединившим подлинно научное изучение фольклора с профессиональным его исполнением, а традиции народной музыки - с современной музыкальной культурой.
Сложившаяся в Ансамбле школа освоения народного пения, основанная на изучении традиционной технологии звукоизвлечения, до сих пор остается единственной в своем роде. Виртуозное владение разными народными певческими стилями, органическое соединение традиционной и авторской музыки с использованием принципов живой импровизации - визитная карточка этого коллектива.
Каждая программа Ансамбля - своего рода музыкальный спектакль, идет ли речь о классических произведениях, духовной или песенно - обрядовой музыке.
Подлинные народные костюмы, песни, игры и обряды, привезенные артистами Ансамбля из многочисленных фольклорных экспедиций по России, позволяют зрителю погрузиться в атмосферу настоящей народной культуры.
Музыкальный руководитель - Мария Нефедова
Режиссер - Ольга Юкечева
